وهو قطعة من بيت وهو « 1 » : ( الطويل ) ألا أيّهذا الّلائمي أحضر الوغى * وأن أشهد اللّذّات هل أنت مخلدي على أن نصب « أن » المقدرة في مثل هذا ضعيف وقال في باب نواصب الفعل : نصبها في مثله شاذ ، والكوفيون يجوّزون النصب في مثله قياسا . أقول : ذهب الكوفيون إلى أنها تعمل محذوفة في غير المواضع المعدودة . واستدلوا بهذا البيت فقالوا : الدليل على صحة هذا التقدير أنه عطف عليه قوله : « وأن أشهد » فدل على أنها تنصب مع الحذف . ومنع البصريّون ذلك بأنّ عوامل الأفعال ضعيفة لا تعمل مع الحذف ، وإذا حذفت ارتفع الفعل ؛ ومنه عند سيبويه قوله تعالى « 2 » : « قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ » . وقالوا : رواية البيت عندنا إنما هي بالرفع ، فقال سيبويه أصله « أن أحضر » فلما حذفت « أن » ارتفع ؛ و « أن أحضر » مجرور بفي مقدرة و « أن أشهد » معطوف عليه . وقال المبرّد : جملة « أحضر » حال من الياء . و « أن أشهد » معطوف على المعنى ، لأنه لما قال أحضر دل على الحضور كما تقول : من كذب كان شرا له ، أي : كان الكذب . كذا نقلوا عنه ؛ ولئن صحت رواية النصب فهو محمول على أنه توهم أنه أتى بأن ، فنصب ، كقوله « 3 » : ( الطويل )

--> ( 1 ) هو الإنشاد الخامس عشر بعد الستمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 32 ؛ والإنصاف 2 / 560 ؛ والدرر 1 / 74 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 285 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 6 / 181 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 800 ؛ والكتاب 3 / 99 ، 100 ؛ ولسان العرب ( أنن ، دنا ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 402 ؛ والمقتضب 2 / 85 . وهو بلا نسبة في الدرر 3 / 33 ، 9 / 94 ؛ ورصف المباني ص 113 ؛ وشرح شذور الذهب ص 198 ؛ وشرح ابن عقيل ص 597 ؛ وشرح المفصل 2 / 7 ، 4 / 28 ، 7 / 52 ؛ ومجالس ثعلب ص 383 ؛ ومغني اللبيب 2 / 383 ، 641 ؛ وهمع الهوامع 2 / 17 . رواية شرح أبيات المغني : « أحضر » بالضم . ( 2 ) سورة الزمر 39 / 64 . وفي الأشموني 3 / 315 : « قرأ الحسن » أعبد « بالنصب أيضا » . ( 3 ) هو الإنشاد الثالث والثلاثون بعد المائة من شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 287 ؛ وتخليص الشواهد ص 512 ؛ والدرر 6 / 163 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 242 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 282 ؛ وشرح المفصل 2 / 52 ، 7 / 56 ؛ والكتاب 1 / 165 ، 3 / 29 ، 51 ، 100 ، 4 / 160 ؛ ولسان العرب ( نمش ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 96 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 267 ، 3 / 351 ؛ وهمع الهوامع 2 / 141 . ولصرمة الأنصاري في شرح أبيات سيبويه 1 / 72 ؛ والكتاب 1 / 306 ؛ -